荀子的《勸學》是DSE中文科卷一考試裡，選入十二篇範文的其中一篇文章。荀子的《勸學》徹底展現了荀子重視禮義、學習的思想。許多考生對於孔孟思想較為熟悉，但對於受到孔子思想影響的荀子沒那麼熟悉。荀子重視儒家的「禮」，卻能夠批判性地發展出「禮法並施」，與傳統儒家不同的思想，而這也是DSE中文科考題的出題重點之一。以下我們節錄DSE中文卷一考題最常出現的《勸學》段落（※註），並提供白話文譯文、重要詞語注釋、使用的修辭法等重點整理，方便DSE考生做考前重點複習，並且能更了解荀子的中心思想。

※註：以下段落引用香港教育局提供的荀子《勸學》三個段落，欲閱讀全文可參考讀古詩詞網。

《勸學》學習重點

理解荀子中心思想

荀子受到孔子思想影響，重視禮義倫理，但也相信「人性本惡」。荀子認為人生來無正確的道德觀念，而是需要後天努力學習，屏除先天的「惡」，人才會有所修養，擁有清明智慧。《勸學》也特別強調個人透過鍥而不捨的努力，日積月累之下才能養成美德，因此《勸學》也是理解荀子中心思想的重要著作。

運用對比認證手法強化個人論點

論說文側重提出個人主張，用論據與論證手法來加強說明個人觀點。《勸學》開頭就點出中心論點，並善用自然現象、物質變化等事實為例，以對比論證和比喻論證的手法，生動鮮明地表達個人立場。考生在練習論說文時，可參考《勸學》當中如何有效運用論據與論證手法，來強化個人論點。

活用比喻手法使文章具象化

比喻修辭能將抽象的物體、道理、思想具象化，方便讀者快速又生動地理解作者欲表達的事物。荀子在《勸學》不僅運用許多眾人熟悉的事物作為例子，也善用借喻、博喻、略喻等多種比喻手法，將句子層層堆疊，讓讀者能簡單明瞭的理解作者想傳達的道理，是非常高明的寫作手法。考生在練習撰寫論說文時，不妨參考與學習《勸學》內運用多種比喻法來說明論點的寫作方式，便能清楚地呈現個人論點給讀者。

學習為論說文安排巧妙的布局

荀子的文章相當擅長布局安排。戰國時期的文章通常是段落之間各自成篇，整體卻毫無關聯。然而荀子的文章每個段落既能獨立成篇，又能承接上下段落的脈絡，使文章能夠首尾呼應，讀起來也有一氣呵成的感受。藉由每個段落之間層層相扣的便化，能夠強化讀者對於論點的印象，也能引發讀者深入思考。

考生如果想在文章裡放入較多觀念，或是撰寫格局較大的文章、學術論文時，此種構思縝密又精巧的段落安排就顯得更加重要。考生多閱讀此類作品不僅能強化邏輯思考力，參考此種布局方式也能提升寫作的整合、歸納能力，寫出清楚好懂的文章。

《勸學》作者、背景介紹

荀子本名荀況，又名孫卿，是戰國末期的思想家、哲學家、教育家，也是儒家學派的代表人物。荀子雖然主要受到儒家思想所影響，但他吸收了儒家思想後進行批判性的統合與整理，提出了結合儒家與法家的「禮法並施」的思想。荀子認為孔子的提出的「禮」（文明道德），與法家思想的「法」（法律治國）是可以並存的，並主張以「禮高於法，法以禮原則」治國，才能使政治社會有所秩序。

荀子的思想也主張「人性本惡」，因此也特別強調藉由後天的學習，改善先天性格、知識、品格上的不足，才能成為具備道德素養又淵博知識的人。其中荀子的《勸學》裡就運用許多比喻、對照的例子，充分展現荀子主張的「人性本惡」與「制天命而用之」（後天努力必能勝天）的思想，這是理解荀子主要思想的重要代表作。

《勸學》(節錄) 原文+白話譯文

《勸學》原文 （節錄）+ 白話文譯文

參考資料來源：上述白話文譯文參考讀古詩詞網加以編修

《勸學》重點註釋

編號	原句	註釋
1	已（yǐ）	停止
2	青取之於藍	靛藍色，一種染料，需要從藍草中取得。
3	中	符合
4	輮（róu）	意同「煣」，透過火烤讓木材彎曲的一種工藝。
5	規	畫圓規的工具
6	槁（gǎo）暴（pù）	暴意同「曝」，意指風吹日曬而乾枯的樣子。
7	挺	挺直
8	受繩	繩指墨線，此處指用墨繩校正。
9	就礪	就作為動詞使用，意指「靠近、接近」；礪作為名詞使用，意指「磨刀石」。此處為把金屬製的刀劍拿到磨刀石上磨。
10	參（cān）省（xǐng）	參意指檢察、檢驗，也意同「叁」為「多次」的意思，；省意指省察。此處是表示每天反省自我之意。
11	知	意同「智」，此處意指智慧明達。
12	行無過	此處指行為沒有過錯。
13	須臾（yú）	短暫的時間，片刻
14	跂（qǐ）	踮起腳後跟
15	疾	此處指聲音宏亮
16	彰	清楚、明顯。此處指聲音聽得更清楚。
17	假	假藉、憑藉
18	輿	車廂，此處指馬車
19	利足	此處指行走快速的模樣
20	致	到達
21	水	此處指游泳
22	絕	渡過。此處指渡過江河。
23	生非異	生意同「性」，表「天賦」之意。此處指天賦資質與他人相同。
24	物	物意指外物，此處指客觀條件。
25	淵	深處，此指深水之處。
26	神明自得	神明指神智，此處指神情從容自得。
27	聖心備	此處指俱備聖人的心智。
28	跬（kuǐ）步	指步伐之間的距離。古代的一步相當於現代的半步。
29	騏（qí）驥（jì）	俊美的馬、千里馬
30	駑馬十駕	駑馬意指劣馬，駕指拉車。此處意指用即便用不好的馬拉車，走十天的路也能到達目的地。
31	舍	意同「捨」，捨棄
32	鍥（qiè）	意指「刻」，雕刻，作動詞使用。
33	鏤（lòu）	意指雕刻。
34	蟹六跪而二螯（áo）	意指螃蟹的六隻爪子、兩個鉗子。此處指螃蟹擁有很多隻腳，但如果沒有蛇跟黄鳝的洞穴，它也沒有容身之處。
35	躁	心浮氣躁，不安定的樣子

《勸學》主旨與寓意

荀子的《勸學》充分闡述學習的重要性，並且以循序漸進的方式帶出學習應具備的態度與方法。文章一開始就破題點出學習的重要性，接著帶出學習之所以重要，在於能夠彌補人先天的缺點；即便我們先天上沒有過人的資質，藉著後天不斷累積、持續的學習，也能到擁有高人一等的智慧。最後告誡人如果要達到擁有清明智慧的境界，學習就要抱持著用心專一、持之以恆的態度才行。

荀子的作品與春秋戰國的多數作品不同，荀子不太使用寓言故事，而是用實際的動物、物品、自然山水的狀態變化來比喻個人的論點。《勸學》當中透過層次分明的說明，以及對比論證方式，可充分感受到荀子受到孔子影響，極為重視「知識」。同時也傳達荀子重視後天努力「制天命而用之」的思想，認為人無論先天資質如何，都可以透過後天的學習，改善天生的缺陷，甚至擁有聖人般的智慧與品德。

《勸學》文章段落解析

荀子的《勸學》一開始就表明主旨，並陸續說明學習的作用、正確的學習方法與態度，各個段落都能呼應前面欲表達「學習不能中斷」的主旨。藉由這樣層層堆疊的寫作方式，也體現了荀子性惡論的思維。以下針對節錄的三個段落，整理各個段落的大意與寓意。

段落	段落大意
第一段	破題表達學習的重要性，並以青色、冰、木材、刀劍為例，說明人只要不斷學習、精進，就能有高名的智慧、端正的行為。
第二段	說明學習帶來的好處，並以乘馬與乘舟之人等例子做比喻，說明人即便天生擁有好資質，只要善加學習，也能夠彌補先天的不足，達成意想不到的成就。
第三段	表達「勤勉」、「專心」、「堅持」為學習時最重要的態度。以許多大自然現象、動物作正反論述，表達有些人先天資質佳，但荒廢學習、一心二用的話便難成氣候；有些資質駑鈍的人因為勤奮、專心致志地堅持學習，這樣下來也能達到學識淵博的境界。

《勸學》的重點修辭寫作手法

《勸學》使用了許多修辭手法如：論證寫作、比喻、對偶、排比修辭來撰寫，使文章讀起來能一氣呵成，又能輕鬆理解作者想表達的寓意。《勸學》內工整又巧妙的修辭手法也是DSE考試經常出題的方向，以下分析《勸學》內使用的各種修辭法與範文例句，方便考生對照理解。

論證寫作手法

荀子在《勸學》裡的各個段落，無論是論點、論據、論證手法都以清楚明瞭的方式撰寫。並且荀子善用大自然、動物為例子作為論據，能夠強而有力的表達個人論點，也使《勸學》的論說文的撰寫架構相當完整。建議考生也可參考荀子的寫作手法撰寫DSE論說型作文。

第一段

使用對比認證手法，藉由大眾熟悉的事物如：青色、冰、木材、刀之間變換的狀態舉例，藉此生動且具體地傳達個人立場。

論說文項目	內文含意	文章範文
論點	學習不能中斷的重要性	君子曰：學不可以已。
論據	以物品實際變化的狀態，作為例子	青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利
論證手法	使用對比認證手法	–

第二段

使用對比認證手法，藉由大眾熟悉的事物如：乘馬步行、搭船渡河、人身處在高山上的變化來舉例，藉此生動且具體地傳達個人立場。

論說文項目	內文含意	文章範文
論點	學習的好處：彌補先天的不足，並帶領我們走往更高智慧的境界	君子生非異也，善假於物也。
論據	以人身處在高處，比喻學習後能達到的成就。 以乘馬、搭船之人，比喻學習能彌補不足，並帶來更高成就。	吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
論證手法	使用對比認證手法	–

第三段

使用對比認證手法，藉由大眾熟悉的自然現象（土、水）來舉例，藉此生動且具體地傳達個人立場。再透過比喻論證手法，藉由截然不同的動物如：騏驥與駑馬、蚯蚓與螃蟹作為正反面的對比說明，能夠突顯作者欲表達的論點，也讓讀者留下深刻的印象。

論說文項目	內文含意	文章範文
論點	學習需要保持耐性、專心、勤奮的態度，不然難以看到遠大的成果	積善成德，而神明自得，聖心備焉。
論據	以土、水等自然現象，說明「累積」的重要性。 以騏驥與駑馬作對比，說明學習「持之以恆」，學習才能有所豐收。 以蚯蚓和螃蟹作對比，說明學習需要「專心致志」，才能有顯著的學習效果。	．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 ．騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。 ．螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄託者，用心躁也。。
論證手法	使用對比認證、比喻論證手法	–

比喻修辭法

荀子寫作的特色在於經常使用眾人都熟知的物品、自然現象作為比喻，除了方便大家理解之外，也能藉此傳神地表達個人的中心思想。

比喻用語	含意	文章範文
青色、冰	比喻天性，說明人雖然有天性，但成就並非由先天天性決定。間接帶出人透過學習，依然有機會比先天之性還來的更出色的道理。	．青，取之於藍，而青於藍 ．冰，水為之，而寒於水
木材、刀劍	藉由木材經過烘烤加工的狀態，能夠從筆直的狀態轉變合乎各種用途的材料。比喻人透過後天學習能夠改變先天狀態，一旦達到一定的學習成就，就不容易受環境影響。	木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也
土、水	藉由土累積成山、水累積成海的狀態變化，比喻擁有智慧的人也是平日長時間累積，才能達到聖賢之人的成就。	．積土成山，風雨興焉：積水成淵，蛟龍生焉 ．不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海
騏驥、駑馬	藉由馬的資質比喻人先天的資質，說明學習要保持恆心與毅力的重要性。	騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍

排偶修辭法

荀子的勸學將許多對照、論證用的例子，以對偶、排比句型呈現。使文章閱讀起來節奏明快有條理，短小精悍的表現手法也能加強荀子欲表達的論點。

排偶修辭法類型	文章範文	白話文譯文
排比	青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。	青色取於藍色，卻比藍色更青；冰由水構成，卻比水還寒冷
對偶	吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。	我曾嘗試整天思考，成果卻不如片刻學習來的多； 我曾踮腳望向遠方，視野卻不如登高所見來的廣。
對偶	登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。	登高招手，手臂沒變長，卻能讓遠方的人看見； 順風呼喚，聲音沒變響，卻能讓遠方的人聽見。
對偶	假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。	藉著馬車行走，並非擅長行走，卻能到達千里遠； 藉著小船渡河，並非擅長游泳，卻能渡過大江海。
對偶	積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉	土石聚成高山，風雨便從這裡興起；水流匯成深淵，蛟龍便在這裡出沒
對偶	不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。	不累積半步，便無法到達千里遠；不累積一滴水，便無法形成大海
排比	騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。	優質的馬一跳，頂多只有十步遠的距離； 劣質的馬走個十天，也能到達遠方目的地，關鍵在於不放棄
排比	鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。	一旦放下刻鑿，就便成朽木也折不斷；只要不停地刻下去，再堅硬的金屬、石頭都能雕飾出美麗的圖案
排比	螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄託者，用心躁也。	蚯蚓沒有銳利的爪牙、強健的筋骨，卻能在鑽上吃泥土、鑽下喝泉水，這是牠用心專一的緣故。 螃蟹有八隻腳和兩隻大鉗，卻只能寄身在蛇和鱔魚的洞穴，這是牠用心不專一的緣故。

《勸學》歷屆試題隨堂考

DSE中文卷一的題型不只是針對文言文的詞語注釋、詞性等範圍來出題，也有不少題型會考驗到考生對於十二篇範文的理解程度。建議考生要全面理解範文內的文意之外，對於文內要傳達的思想也要充分理解，才不會在可以拿下基本分數的甲部失分。以下提供與荀子《勸學》相關的歷屆練習試題，考生可以檢測一下目前有沒有理解此篇範文，並得知個人要加強的部分有哪些。

題型一：依照以下文句譯寫成白話文

• 君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
• 故不積跬步，無以至千里。
• 非蛇蟺之穴無可寄託者，用心躁也。

【參考答案】

• 君子廣泛地學習並且每天檢驗反省自己，就能擁有聰明智慧，行為不會有過失了。
• 所以不一步步地累積，就沒有辦法到達千里之遠。
• 若不是蛇跟鱔的洞穴，就沒有可寄住的地方，這是因為牠心思浮躁、不專心。

題目與參考答案來源：香港大學文言文荀子《勸學》文章試題

題型二：根據文句和文意選擇正確的答案

1. 《荀子‧勸學》（節錄）中「假輿馬者，非利足也，而致千里」一句說明了哪種為學態度的重要？（單選） A. 持之以恆 B.專一用心 C.博覽廣見 D.善用外物
2. 根據荀子在《勸學》（節錄）中的論述，「君子生非異也，善假於物也」一句有何作用？（單選） A. 提出學習有高效能的作用 B.總結後天學習的重要 C.論證君子與一般人性上的差別 D.重申學習的好處
3. 在《勸學》（節錄）中，荀子認為學習有甚麼意義？（複選） A. 改變本性 B.提升技能 C.去惡為善 D.增強耐性

【參考答案】

1. D
2. B
3. A、B、C

題目與參考答案來源：香港大學文言文荀子《勸學》文章試題

題型三：簡答題，根據文章使用的例子，解釋該修辭法的用意

• 為甚麼荀子會在《勸學》中提到「青」、「冰」、「木」和「金」等東西？試就原因及說理技巧兩方面說明之。

【參考答案】

• 原因在於說明後天學習能夠改變本性，同時能改善自身缺點、增長知識與道德素養。說理技巧使用比喻論證的技巧，呼應前面「學不可以已」的論點，透過大眾所熟悉的事物說明後天學習的意義與重要性，能達到前後呼應、加強論點與說服力的效果。（※註）

題目與參考答案來源：香港大學文言文荀子《勸學》文章試題

題型四：單選題，根據以下粗體標示之詞語，選出正確的意思

1. 雖有槁暴、不復挺者，輮使之然也。 A. 烤 .B.直 C.乾 D.墨繩
2. 故木受繩則直，金就礪則利 A. 屈曲 B. 符合 C. 停止 D. 磨刀石
3. 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也； A. 嘹亮 B. 片刻 C. 清楚 D. 舉足

【參考答案】

1. A
2. D
3. B

題目與參考答案來源：DSE Sphere

題型五：簡答題，根據文句回答其文意與用意

• 在《勸學》中荀子對於學習的各方面都展開了深入的論述，荀子如何說明學習時應有的態度？試配合原文內容加以闡述。

【參考答案】

• 在文章後半部，荀子以騏驥和駑馬為比喻學習需要堅持不懈，呼應前面兩段的主旨。又以朽木和金石作比喻，指出雕刻如果中斷，就會變成朽木也不會折斷；若持之以恆，即便是金屬石頭也能加以雕飾，用此說明學習是需要時間累積的，半途而廢就難以看到學習成果。 最後以蚯蚓和螃蟹做對比，指出蚯蚓能成功的關鍵不在於先天條件，而是後天專心致志帶來的成果；螃蟹只能棲身於蛇鱔的洞穴是因為牠心浮氣躁的關係，藉此說明學習需要用心專一的道理。（※註）

題目與參考答案來源：Ice Cream Tutor

※註：以上簡答題的參考答案僅提供思考方向為目的，考生若直接抄錄，作為提交的答案而影響分數，本網站恕不負責。

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看完以上荀子《勸學》的解析，你是否更了解荀子的思想？你有清楚理解每個文言文的詞語的解釋嗎？《勸學》之所以被列文DSE十二篇範文當中，就在於荀子以精巧、層次分明的方式，表達他重視學習、禮義的思想。由於荀子的思想對於後代的儒學思想、政治文化都帶來深遠的影響。建議考生在理解《勸學》段落文意、注釋與修辭手法的同時，也可延伸思考荀子的中心思想對於現代社會的影響為何，以及荀子跟其他儒家（孔子、孟子）思想上的差異為何。經由這樣的訓練，便有機會在變化多端的DSE中文卷一考試拿下高分。

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