許多正在準備DSE中文科的考生，覺得卷一的考題穿插文言文、白話文考題，要花許多時間準備，也相當困難。卷一甲部的題目以十二篇範文為主，出題方向相對比較好掌握，因此建議考生要理解透徹。以下我們節錄莊子《逍遙遊》（※註）當中DSE考試最常出現的段落，並整理出考題會出現的段落大意、白話文譯文、注釋、修辭手法，為考生做個考前重點整理，並附上與《逍遙遊》相關練習題，希望幫助考生全面性的理解《逍遙遊》的段落文意，以及莊子在《逍遙遊》當中欲闡述的中心思想。
※註：以下莊子《逍遙遊》的文章節錄，引用謝向榮編著的文言經典閱讀與賞析（二）：超世與忠君，欲知《逍遙遊》完整內文可參考中華古詩文古書籍網。
Table of Contents
《逍遙遊》學習重點
理解莊子中心思想—「逍遙」
莊子在《逍遙遊》當中清楚展現莊子的中心思想—「逍遙」。莊子透過引用的例子：不龜手之藥、狸狌與斄牛，表達人應放下成見，順應自然才能重新體會「大與小」、「有用與無用」；又透過莊子與會子的的言論，傳達泯除執念，不受世俗或傳統觀念束縛的重要性，也突顯莊子精神上絕對自由的「逍遙境界」的難能可貴之處。
理解論證手法的運用
《逍遙遊》最後兩段文使用了許多工整且巧妙的論證手法，也值得考生寫作時借鏡。文中透過「狸狌與斄牛」、「宋人與客人」的對比較之下，加強說服性。同時也使用舉例論證、比喻等手法，讓道裡顯得淺顯易懂、發人深省。考生也可善用這些論證手法，運用在DSE作文題型時好好發揮，加強個人論述。
善用故事（引用）加強論證性
撰寫論說文時，想要強調個人主張，或是讓複雜的理論讀起來簡單易懂，就考驗作者如何引經據典，以及善用證據、故事佐證的能力。而莊子向來善於引用故事來加強個人主張，並突顯抽象的思想與道裡。考生如果在撰寫論說文時如想增添可讀性，考生便可參考《逍遙遊》中的手法，並且熟悉各個經典文學背後闡述的含意，才能靈活運用在文章裡。
善用修辭手法運用
《逍遙遊》當中使用不少修辭手法如：對偶、誇飾、比喻等修辭，使文章讀起來引人入勝。對偶句型可讓文章自成一種文學意境，讓文章讀起來節奏明快，具有抑揚頓挫的對稱美感。善用比喻法能夠使物描述的物品具象化，而運用在論說文當中，比喻法也能將抽象的概念、思想具體的表現出來。誇飾法則能夠激發讀者的想像力，將平凡無奇的文句產生一股張力，具有鮮明立體的效果。只要考生善用這些修飾法撰寫作文，都有機會讓考官眼睛為之一亮，拿下高分。
比較兩種思維差異，以多角度閱讀與思考，培養個人洞見
準備DSE簡答題或作文，最重要的是針對議題產生「洞見」並清楚地表達出來。如果我們平時都秉持與他人一樣的想法，不去思考其他可能性的話，思想便容易顯得狹隘，也難以形成個人洞見與想法。莊子的《逍遙遊》就是勸世人放下成見，達到精神上無拘無束的境界。而我們若在閱讀時也能拋下主觀成見，而是有意識地以多種不同的角度來看閱讀，變能逐漸形成個人獨特的見解，也能在撰寫作文時文思泉湧，寫出好文章。
同時，《逍遙遊》內善用對比論證方式敘述，讀者能從莊子與惠子的對談，比較兩種思維的差異。考生也能從中比較古今思考上的差異，並延伸去思考哪些觀念是你認同或不認同的。透過這樣的思考訓練也有助於提升閱讀理解能力，並發展批判性思維。
《逍遙遊》作者、背景介紹
作者簡介
莊子本名莊周，是戰國時期代表道家學派的思想家、文學家、哲學家，與同為道家學派的老子並稱「老莊」。莊子擁有豐沛的的想像力、思想靈活多變，又善於語言表達，因此能將難以言喻的哲理寫出來並發人深省，也被譽為「文學的哲學家」。而莊子也有不少著作體現了他對「道」的思想，包含《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》。其中又以《逍遙遊》最能體現莊子的「逍遙」哲學思想。莊子的逍遙思想，即為人類在精神（心靈）上絕對的自由。他提出人如果想達到精神上自由自在的境界，就需要屏除既定的成見、執念，並且順應自然，才能不受到世俗的思維、知識、物質外型所拘束，以更宏觀的格局看待事物。
其中DSE中文科考試又經常節錄《逍遙遊》當中的最後兩段作為範文。此兩段即透過莊子與他的友人—惠子（本名惠施）的辯論之下，對照出惠子因為受到世俗的影響而變的眼光狹隘，思想上也無法自由自在；莊子則善用故事，表達他看破侷限的視野，因此思想上不受他人言論所限制，能在精神上達到逍遙自在的境界。這兩段也是最能展現莊子中心思想上經典的段落，準備DSE的考生如果想多了解莊子，建議先閱讀並理解《逍遙遊》的文意。
《逍遙遊》(節錄) 原文+白話譯文
以下為各位提供《逍遙遊》(節錄) 原文及白話譯文 ：
第一段原文：
點我看此段白話文翻譯
惠子對莊子說：「魏王送我大葫蘆的種子，我栽種它之後，收成有五石大的容量。我用它來盛水，但它不夠堅固無法撐起自己的重量；剖開它做成勺子使用，卻又太大，沒有容器可以裝下它。這個葫蘆大而中空，但我認為它沒有什麼用處，就打破它了。」莊子回應：「你實在是不擅長應用『大』物品啊。宋國有個擅長製作預防手指龜裂藥品的人，他們世世代代都以漂洗絲絮為家業。有個客人打聽此事，就願意出百金買下藥方。於是他與家人商量後便說：『我家世代都靠漂洗絲絮為生，也不過賺到一點錢；如今有人出百金高價要買下這個製藥的技術，那我就賣吧。』客人得到藥方後，就遊說吳王。當時越國侵略吳國，吳國派他作為將領出征，在冬天與越國人打水戰時，大敗越軍，吳王便封賞他土地。同樣的預防手指龜裂的藥方，有人靠它受到封賞拿到土地，有人卻只會用來洗絲絮，這就是使用方法所造成的差異啊。今天你有五石這麼大的葫蘆，為何不考慮把它做盛腰舟漂浮在江湖上，而是擔憂它太虛大沒有用處呢？可見你的見識還是太短淺又狹隘了！」
第二段原文：
點我看此段白話文翻譯
惠子對莊子說：「我有一棵大樹，人人稱它為樗木。它的樹幹太肥大而不平整，小樹枝彎曲的形狀又不合乎正圓，它就生長在路邊，木匠都不會回頭看一眼。您現在的言論也是如此，雖然很宏觀遠大，但就現實面來說沒有用處，這樣眾人還是會捨棄吧。」莊子回應：「你難道沒看過野貓跟黃鼠狼嗎？牠們屈伸埃在地面，等待地面上的小動物；到處東跳西越，不避開高低差，最後掉進機關，死於網中。再看看犛牛，牠的身子就跟天邊的雲一樣，牠非常大，但卻不會抓老鼠。今天你有一棵大樹，又怎麼會愁它沒有用處？你何不將它種植在沒有人的鄉間，或是寬闊無邊的原野，在樹旁無憂無慮的閒晃，在樹下悠然自得地躺下？大樹不會遭到斧頭砍伐，也不會妨礙到其他人，它沒有用處，又哪會受到什麼困苦呢？」
重點註釋
逍遙遊
惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹1之成而實2五石3，以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢4，則瓠落無所容5。非不呺6然大也，吾為其無用而掊7之。」莊子曰：「夫子固8拙9於用大矣。宋人有善為10不龜手11之藥者，世世以洴澼12絖13為事。客聞之，請買其方14百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技15百金，請與之。』客得之，以說吳王。越有難16，吳王使之將。冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽17而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心18也夫！」
惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗。其大本19擁腫20而不中21繩墨22，其小枝卷曲而不中規矩23，立之塗24，匠者不顧25。今子之言，大而無用，眾所同去也。」莊子曰：「子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者26；東西跳梁27，不辟高下；中於機辟28，死於罔罟29。今夫斄牛30，其大若垂天之雲。此能為大矣，而不能執31鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉32，廣莫33之野，彷徨34乎無為35其側，逍遙乎寢臥其下？不夭斤斧36，物無害者，無所可用，安所困苦哉
| 編號 | 原句 | 註釋 |
| 1 | 我「樹」之成 | 此處做為動詞使用，意指：種植、培植 |
| 2 | 而 「實」 五石 | 兩種注釋，一為「果實」，做名詞使用；一為「容納」，做動詞使用 |
| 3 | 而實「五石」 | 石為古代的一種重量單位，五石換算下來約120公斤 |
| 4 | 剖之以為「瓢」 | 此吹為頗開葫蘆所製成的勺子，為盛酒的器具 |
| 5 | 則瓠落「無所容」 | 形容勺子太巨大又不夠堅固，沒有用途 |
| 6 | 非不「呺然」大也 | 形容物品外形大而中空、虛大的模樣 |
| 7 | 吾為其無用而「掊」之 | 打破 |
| 8 | 夫子「固」拙於用大矣 | 此處做為副詞使用，意指：實在是、真是 |
| 9 | 夫子固「拙」於用大矣 | 此處做為動詞使用，意指：不擅長 |
| 10 | 宋人有善「為」 | 製作 |
| 11 | 「不龜手」之藥者 | 預防手指龜裂、凍傷 |
| 12 | 世世以「洴澼」絖為事 | 漂洗 |
| 13 | 世世以洴澼「絖」為事 | 以絲絮為材質的布料 |
| 14 | 請買其「方」百金 | 配方，此處指藥方 |
| 15 | 今一朝而「鬻技」百金 | 賣出、轉賣，此處為出賣技術的意思 |
| 16 | 越「有難」 | 此處指軍事行動，指月國侵略吳國一事 |
| 17 | 何不慮以為「大樽」而浮乎江湖 | 腰舟，可繫於腰間的酒器，也可作為渡水之用。 |
| 18 | 則夫子猶有「蓬之心」也夫 | 意同「蓬心」。蓬是一種莖葉不直的小草，比喻知識不夠淵博，無法通情達理 |
| 19 | 其「大本」擁腫 | 樹木的主幹 |
| 20 | 其大本「擁腫」 | 形容樹木肥大又不端正的模樣 |
| 21 | 而不「中」繩墨 | 此處做為動詞使用，意指：符合 |
| 22 | 而不中「繩墨」 | 古代木匠用來畫直線的工具 |
| 23 | 其小枝卷曲而不中「規矩」 | 古代木匠用來畫圓圈的工具 |
| 24 | 立之「塗」 | 意同「途」。指擺放在路途、道路上 |
| 25 | 匠者不「顧」 | 回頭注視、觀看 |
| 26 | 以候「敖者」 | 敖意同「遨」，意指在地上走動的小動物 |
| 27 | 東西「跳梁」 | 梁，意同「踉」，此處指野貓與黃鼠狼到處跳躍的模樣 |
| 28 | 中於「機辟」 | 機關，此處指捕捉動物的捕獸夾 |
| 29 | 死於「罔罟」 | 用於捕魚或獵捕動物用的網子 |
| 30 | 今夫「斄牛」 | 意同犛牛 |
| 31 | 而不能「執」鼠 | 捕捉 |
| 32 | 何不樹之於「無何有之鄉」 | 寬闊無人的鄉下。此處也比喻指領悟「道」之後能夠通往精神不被是間影響，能夠無拘無束又優游自在的精神境界 |
| 33 | 「廣莫」之野 | 異同「廣漠」，遼闊空曠 |
| 34 | 「彷徨」乎無為其側 | 形容優遊自得的模樣 |
| 35 | 彷徨乎「無為」其側 | 形容無憂無慮、隨意的模樣 |
| 36 | 不夭斤斧 | 此處的「夭」為折斷之意；「斤」為斧頭之意。意即大樹不會遭到斧頭砍斷、摧殘。 |
《逍遙遊》主旨/寓意
《逍遙遊》的經典之處，在於藉著莊子與惠子的對談中，體現出「逍遙」，也就是精神上的優游自得的可貴之處。同時也點出人類經常受到物質、知識、組織規範所限制，而產生許多憂慮或煩惱。其實要達成精神自由的逍遙境界，只要泯除先入為主的觀念並順應自然，自然能看破侷限，思想上變得無憂無慮。
以節錄的第一段來看，莊子以「不龜手藥方」為例，突顯出用途有大小之別，能夠「用大」還是「用小」在於有沒有放下執著、看破侷限，讓用處適得其所。第二段則藉由了狸狌與斄牛的生活型態，表達了萬物皆有用，也有各自的限制。突顯出有用與無用，其實端看你用什麼角度去看待。如果能捨棄成見，以宏觀角度看待，變能領悟「無用之用，方為大用」的道理。
文章段落解析
《逍遙遊》全文約11個段落，除了充分傳達出莊子的逍遙思想，在撰寫技巧上莊子也巧妙運用各種動物對照出小用與大用、有用與無用的區別。以下針對DSE考題經常出現的兩個段落做文意上的解析，由於此段落也被列為十二篇範文其中之一，建議考生熟記範文的段落大意，以及文中莊子欲闡述的寓意。如此一來考生能更熟悉文言文題型，也能在甲部試題有效拿下分數。
| 段落 | 段意 |
| 第10段 （倒數第2段） |
藉由惠子與莊子的對話，探討兩人對於「用途」大小的差異，「大用」與「小用」取決於你心境的寬廣程度，並端看你如何使用。 惠子先是以狹隘的角度，認為大葫蘆的用途就是要能夠作為器具（裝水的器具、勺子）來使用，才是「有用」。莊子則以「不龜手之藥」的故事為例子，傳達出宋人因為受到家族世代的觀念影響，難以看出不龜手之藥有其他更大的用途，於是只為了眼前短小的利益賣出藥方。相對地客人則有靈活變通的思維，即便出百金購買，也懂得善用不龜手之藥的價值，用它打贏戰爭並獲得封地，得到更大的收穫。 莊子最後回應惠子，大葫蘆可作為腰周使用漂浮在江湖上，並藉由兩人的對談，點出大用與小用的差別，與當事人的心境大小有關。如果抱持成見，以狹隘的眼光看待事物，就難以突破限制，僅能發揮小用；唯有放下既定思維，才能突破限制，看到事物真正有價值的一面並發揮大用。 |
| 第11段 （倒數第1段） |
藉由惠子與莊子的對話，探討兩人對於「用途」的定義，以及「有用」、「無用」全憑你看待事物的角度與視野所影響。 惠子以樗木為例，說明樗木的樹幹與枝葉不符合木匠做木材的規則，所以即便種在路上也沒人要看，是無用之物，並指出莊子的言論也是大而無用。莊子以「狸狌與斄牛」為例，點出有用與無用，其實是取決於你用何種角度去看待與定義。以獵捕生物的角度來看，狸狌靈巧又活躍，善於捕鼠，屬於「有用」；斄牛體型浩大卻笨重，不會捕鼠，屬於「無用」。但以生物演化論的角度來看，狸狌為了捕食經常跳躍，容易掉入機關死亡；斄牛則因為不會捕鼠，反而避開了禍害，得以生存。 莊子最後回應惠子，你以製作木材的角度看待樗木，它當然屬於無用。但以植物繁衍的角度來看，正因為樗木不適合做木材，而不會受到木匠砍伐；種植在寬廣的鄉間，它也不會妨礙到他人，自然能避開危險而存活於世，達到繁衍的目的。 莊子運用以上兩個例子，巧妙點出人經常受限於單一角度去判斷事物「有用」還是「無用」。其實只要能換個角度看待，你所認為的無用，也可能發揮出大用的效應。並且能理解「萬物皆有用」的道理，思想也不會被世俗所困，達到精神上真正的自由。 |
重點修辭及寫作手法
《逍遙遊》除了傳達了莊子的中心思想，莊子也善用比喻、對偶、反問等修飾法，讓文章讀起來生動易懂，因此在DSE中文科考試也會延伸出不少與修辭法相關的考題。《逍遙遊》也藉由莊子與惠子的辯論，善加利用對比論證法加強了莊子想傳達的看法，考生也可以參考《逍遙遊》中出現的修辭用法，提升個人寫作技巧。
比喻
| 比喻 用詞 | 含意 | 文內範例 |
| 蓬之心 | 原意是指莖柔軟不直的小草，此處見識淺薄，思考閉塞，無法通情達裡的意思。 | 夫子猶有蓬之心也夫。 |
| 繩墨、規矩 | 原意是木匠量測樹木直線、圓規的規則，此處比喻世俗人對於「成功」定義的各種規範。 | 其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩 |
| 狸狌 | 原意是野貓跟黃鼠狼，由於野貓善於捕捉小動物，又以精明形象示人，此處比喻有才能的人。 | 子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者，東西跳梁，不辟高下，中於機辟，死於罔罟。 |
| 斄牛 | 原意同字面上斄牛，由於擁有巨大體型卻因為不會捕捉動物，此處比喻的無用之人。 | 今夫斄牛，其大若垂天之雲，此能為大矣， 而不能執鼠。 |
| 斤斧 | 原意是斧頭，此處比喻仕途上人與人之間的鬥爭。 | 不夭斤斧，物無害者。 |
對偶
| 文內範例 | 白話文譯文 |
| 中於機辟，死於罔罟。 | 掉入機關，死在網子。 |
| 其大本擁腫而不中繩墨， 其小枝卷曲而不中規矩。 | 樹幹過於肥大而不合乎木匠認定的筆直線條； 樹枝過於彎曲而不合乎木匠認定的圓規曲線。 |
| 彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下 | 在樹旁閒晃而悠然自得，在樹下躺臥而自得其樂。 |
誇飾
| 誇飾物品 | 含意 | 文內範例 |
| 大瓠 | 形蘆葫蘆的果實的大小有「五石」（約現代120公斤），實際上並非依照真實重量所述，實為誇飾法 | 魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石 |
| 斄牛 | 形容斄牛的體型巨大 | 今夫斄牛，其大若垂天之雲 |
對比
逍遙遊中最後兩段，以精巧且工整的用語、故事來說明莊子與惠子看待「有用」與「無用」之間的差異。
| 對比物品 | 含意 |
| 蓬之心 vs 江湖 |
蓬草只生長在山林的草地之中，無法向外伸展，因此思考容易受到侷限；江湖的邊境則為寬闊，能夠以廣納各種事物與意見，因此思維上靈活變通。 以蓬草與江湖的差異，對比惠子與莊子在心境上的差異。惠子的蓬之心，經常以世俗角度（既定的成見）侷限自己；莊子則拋下成見，因此更能展現靈活變通的思維，精神上得以無拘無束，不受世俗所限制。 |
|
宋人（小用） vs 客人（大用） |
宋人眼光短淺，只為獲得錢財輕易賣出配方；客人則擁有遠見，得了藥方後活用在戰場上，還獲得土地，其獲利遠超過宋人。 以宋人與客人處理藥方的方式，藉此突顯讓物品產生大用與小用的關鍵。宋人與客人擁有同樣預防手指龜裂的藥方，但隨著眼光高低之別，使用方式的差異，造就了截然不同的結果。並提點世人如果想讓物品發揮最大效用，就要只要放下既定思維與成見，並讓它適得其所，才能發揮其「大用」。 |
| 狸狌 vs 斄牛 |
以狸狌與斄牛的生存方式，傳達出「無用之用」的重要性。光從動物獵捕的能力來看，狸狌積極在施展「捕獲」的才能，到處獵捕小動物並自鳴得意，自然被視為有用之物；斄牛則不會捕食小動物，自然被認為是沒用之物。但以生存方式來看，狸狌到處跑跳的生活方式，很容易陷入機關而喪命；斄牛正因為沒有顯見的用處，不容易遭到襲擊，得以安然度日。
此段落也強調凡事不能只以單一視角（能否發揮才能）來判斷事物，有用無用其實是人類相對比較出來的，並點出無用最大的用處在於能夠精神上過的逍遙快活，實屬於「無用之用，方為大用」。 |
| 有用 vs 無用 |
以樗木的外型突顯惠子與莊子的視野格局的大小。在木匠的標準之下，樗木的樹幹與樹枝都不符合木匠期待的「標準」，所以是「無用」；但若以植物繁衍的角度來看，樗木不會妨礙到乘樹之人休息，因此能避開被砍伐的危險，得以悠然自得存活於世界。
此段落也突顯出有用與無用皆為人類主觀看待的角度，只要懂得換個角度看待事物，萬物皆有用，皆能發揮長處。 |
疑問（反問）
疑問修辭法中的反問語氣，不僅可以引發讀者思考，也能加強語氣，激發讀者的感情。《逍遙遊》內變多次使用反問句型，來加強說服力。
| 文內範例 | 用意 |
| 何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？ | 回應惠子「大而無用」的指摘，並以反問方式回應惠子「拙於用大」的思維。 |
| 子獨不見狸狌乎？ | 以反問句引發讀者思考，在提出狸狌與斄牛例子，加強個人論證。 |
| 何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下？ | 回應惠子「樗木」不合乎木匠繩墨、規矩而無用的言論，並以反問方式突顯惠子目前困在侷限性思維裡，因此看不出樗木的用處。 |
| 無所可用，安所困苦哉？ | 以此句為自己的「無用之用，方為大用」的論點，做一個強而有力的收尾，引發讀者深省。 |
《逍遙遊》歷屆試題隨堂考
《逍遙遊》是莊子「逍遙」中心思想的代表作之一，同時文章內運用許多發人深省的故事、對比修飾法作為論證，也因此《逍遙遊》所傳達的精神與精彩的寫作手法經常出現在DSE的中文科卷一考題裡。以下整理一些與《逍遙遊》相關的歷屆練習題，考生可以在閱讀譯文、注釋後，測驗一下自己目前對文章的理解程度，也可以在正式考試前加緊練習，並熟悉十二範文，取得基本分數。
1. 將文言文轉換成白話文
- 非不呺然大也，吾為其無用而掊之。
- 則夫子猶有蓬之心也夫！
- 今一朝而鬻技百金，請與之。
2. 判斷並寫下以下紅字所標示的用語的詞性、詞意
| 例句 | 詞性 | 詞意 |
| 魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石 | ||
| 夫子固拙於用大矣！ | ||
| 今夫斄牛，其大若垂天之雲。 |
3. 根據粗體字標示的用詞，圈選出正確的詞義
- 魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。
A.種子 B.種植 C.贈送 D.果實 - 非不呺然大也，吾為其無用而掊之。
A.製造 B.打破 C.不善 D.贈送 - 夫子固拙於用大矣！
A.種植 B.不善 C.製造 D.贈送
4. 簡答題，請寫下文句所使用的修辭法，並說明其用意或好處。
莊子提到宋國人和客人的故事，這是運用了甚麼論證方法？這種論證方法有什麼好處？
5. 簡答題，根據內文的觀點，提出個人想法並論述。
莊子認為樗有甚麼優點？你同意作者的觀點嗎？
隨堂考解答
點我看解答💡
● 這個葫蘆不是不大呀，我認為它沒有用處，便把它打碎了。
● 看來你的心還是茅塞不通啊！
● 現在一下子賣出藥方就可以獲得百金，就答應他吧。
題目與答案來源：香港大學《逍遙遊》（節錄）試題庫
● 人稱代詞 / 它（大瓠）
● 副詞 / 實在是、真是
● 副詞 / 無意義
題目與答案來源：香港大學《逍遙遊》（節錄）試題庫
● (C)
● (B)
● (B)
題目與答案來源：DSE Sphere- 使用對比論證法。提出洗棉絮為業的人遵從世代傳承下來的既有思維，無法善加利用藥方；而客人則靈活運用同一個藥方，藉此戰勝敵國並取得封地。透過宋人和客人對於「不龜手之藥」的使用方法，突顯客人因為打破既有思維，能夠看到不龜手之藥能可做為更遠大的用途，而獲得更多的利益。使用對比論證的好處是能夠突顯兩件對立事件的差異，讀者能馬上分辨高下，作者也能藉此加強論證，增加說服力。（※註）
題目與答案來源：聖公會蔡功譜中學高中互動中國語文練習題 - 莊子能夠欣賞樗木原本樹幹擁腫、樹枝彎曲的姿態，正因為不適合作為木材，才能夠免於被人砍伐的禍患。我同意作者的觀點，因為惠子在敘述樗木的外型時，就已經使用單一（木匠）的角度去評斷。然而世界上依然有很多角度可以去評斷一個事物的好壞與用處。使用單一角度不僅不夠客觀，也可能無法發現樗木的優點。像是以樹木生長的角度來看，繁衍才是其最大目的，而樗木避開了被砍伐的危險，得享天年正是樗木的優勢。（※註）
題目與答案來源：聖公會蔡功譜中學高中互動中國語文練習題
※註：以上簡答題的參考答案僅提供思考方向為目的，考生若直接抄錄，作為提交的答案而影響分數，本網站恕不負責。
相關考試練習資源
上述的練習題你都答對了嗎？其實DSE光是針對文言文，就會延伸出許多不同的出題方式。建議考生不要死記注釋，而是理解十二篇範文文章中的精髓，才是得高分的關鍵。以下整理與《逍遙遊》相關的變化試題，建議考生可以多從以下的題目練習，確實理解每個詞語的意思和各段落的文意，面對文言文題目才能夠輕鬆作答。
徹底理解莊子《逍遙遊》也有助於發展批判性思維
由於中國文化以儒家思想為主要精神，許多考生對於莊子《逍遙遊》中的道家思想、逍遙的定義，覺得比較抽象且難以理解。建議考生要充分理解莊子《逍遙遊》中最後兩段的文意，以及理解莊子想藉由故事傳達的用意是什麼，才能拿下基本分數。
許多DSE考生準備十二篇範文或文言文題型時，光是專注在背誦文言文的詞性、注釋、譯文就花上許多功夫。然而DSE中文科的考題是變化多端的，只是記住基本的文意、詞語用意與修辭法頂多拿到基本分，分數很難再往上提升。建議考生要全面理解《逍遙遊》當中傳達的寓意，也可以延伸閱讀莊子其他著作理解莊子的中心思想，也可以從文中提到的寓意，找老師、家教、同學討論並交流彼此的看法。藉由此訓練方式，考生能夠發展批判興思維，面對DSE變化題型就能擁有個人見解，好好作答。
